Толкование снов по корану и сунне

Воистину, то, что большинство снов истинного мусульманина становятся вещими, является одним из малых признаков Судного дня, каждый из нас сегодня замечает их. С учетом специфики того времени она может быть полезна и сегодня.

Вероятно, мудрым обоснованием этому является то, что правоверный мусульманин перед концом света будет чужим (гарйб) для всех, как об этом также повествует хадис, который приводит Муслим: «Начался Ислам необычно (гарйб, чужим для всех) и уйдет необычно (гарйб, чужим для всех), как начался».

И эта книга составлена по тем толкованиям, которые он давал людям, обращавшимся к нему. Вот краткое изложение того, что сказал Имам ал-Газали о провидческих снах в своей книге «Алхимия счастья»:

1. Во сне закрыты пять дверей постижения обыденного, то есть пять чувств, и открыта в душе дверь постижения запре­дельного - информации о прошлом, будущем или скрытом
2. Сведения, полученные оттуда, либо одеты в одеяния воспоминаний и воображения, либо появляются так, как они есть
3. Те образы, которые даны памятью, соответствуют не внешнему облику события, а внутренней его сущности
4. Человеку дается возможность постижения запредельного знания, дабы привести ему пример знания пророков, ибо человек никогда не поверит в то, примера чего не видит
5. То, что обычные люди видят в вещих снах, пророки видят наяву

В данной книге, кроме обычных толкований, представлена методика анализа сновидений и приведен фактический материал об увиденных и сбывшихся снах.

Поэтому она представляет ценность как для обычного читателя, так и для пси­хологов, психоаналитиков и специалистов, профессионально занимающихся вопросами Ислама.

Прежде чем подробнее рассказать об этой книге, следует отметить важность сна в жизни человека. Все факты говорят о том, что мусульманский сборник толкований был составлен где-то в Персии и Месопотамии, иные нюансы указывают на то, что он был написан во времена пикового уровня развития культуры Мусульман, период противостояния с Византией.

Авторы сонника обращают внимание на то, что сама по себе культура Мусульманского народа имеет влияние гораздо более широкое, чем принято это считать.

В Исламе со времен Пророка уделялось особое внимание сну, его роли в воспитании человека и избавлении от грехов. И тогда Аллах окажет ему Свой почет, наделив его правдивыми сновидениями, чтобы обрадовать его благой вестью и укрепить на истинном пути.

Все мы видим сны, и многие из нас порой задаются вопросом, что же они означают.

Ведь в летописях и даже легендах сложно найти культурное течение, которое бы никогда не употребляло отсылки к восточным мотивам. Это понимание данного образа, естественно, основана на общечеловеческому негативному отношению к пресмыкающимся. Это издания для мусульман позволяет взглянуть на культуру Востока изнутри.

Важно обратить внимание на то, что скомпилирован этот альманах был не в странах Средней Азии.

Главным отличием толкователя является то, что трактовки расположены в определённом порядке согласно с их значимостью в религии.

Об авторе сонника

Основная часть трактовок в книге принадлежит Мухаммаду ибн Сирину (655—732 гг.)— мусульманскому богослову из поколения табиунов и комментатору Корана.

Кроме этого, в основу арабского толкователя входят работы и знания:

• устаза Абу Саида;
• имама Джафара ас-Садика (735—765) — богослова, факиха;
• Абду-ль-Гани ан-Наблуси (1641—1731) — автора, мистика, писателя.

Особенности сонника

Отличием Исламского сонника является деление снов на негативные — бытовые, и положительные — особые послания от Аллаха.

Сонник содержит:

• примеры вещих и символических сновидений;
• методические указания для точного анализа снов;
• простые и логичные трактовки;
• расшифровки в зависимости от времени суток и фаз Луны.

Такие факты очень точно подчеркивают универсальность этого бесплатного сонника.

Таким образом, это «Мусульманский сонник», представленный у нас в онлайн режиме, никак нельзя считать чуждым и направленным только на трактовки сновидений представителей восточного этноса. Восточная культура повлияла и на русскую ментальность. Именно этим и занимался Ибн Сйрйн.

Я свидетельствую, что нет иного бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, и я также свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник. Взгляд на мир мусульманина, по сути своей, является средневековым, но это никак не говорит о том, что этой культуре свойственно отрицание научного знания.

Влияние мусульманского мира на отношения и развитие иных стран неоспоримо.