Он их скорее рассматривал как проводников к нашей реальной жизни.
Целью всего живущего, как он полагал, было принять и интегрировать все части нашего «я», в том числе и с помощью сновидений. Для примера работы с образами рассмотрим, в очень-очень-очень сжатом виде, некоторую часть Юнгианской модели анализа сновидений:
Сперва общие понятия:
- Анимус — набор качеств и характеристик личности, которые индивид рассматривает как сугубо мужские.
Появление во сне обнаженным говорит о потере персоны.
Тень. черного человека во сне и есть зачастую отражение аших отрицательных сторон. То есть возможность сновидения обусловлена физиологически — также как возможность пить, принимать пищу и дышать.
Зачем нужны сновидения
Функционал сновидений настолько обширен, что описать все в одной статье (да что там в статье, даже в одной книге) не представляется возможным.
Может быть, что-то не так с психикой? АВТОМОБИЛИ — давать или получать ОПЫТ.
Транспортные средства во сне символизируют средства для преодоления того, что происходит в нашей сознательной жизни, насколько мы контролируем жизнь или то, с чем мы сталкиваемся по пути, происходящие события и препятствия. Деятельность в доме означает деятельность сновидца по интерпретации информации и способы использования структуры сознания.
4.
Чем ярче эмоциональный накал в сновидении, тем важнее его послание. Юнг считал, что метод свободных ассоциаций позволяет выявлять лишь личные (индивидуальные) ассоциации сновидца, группирующиеся вокруг комплексов (что Юнг доказал экспериментально), но не дает приблизиться к смыслу самого сновидения.
По Юнгу, смысловое поле сновидения гораздо шире этих индивидуальных рамок и отражает богатство и сложность всей сферы бессознательного - как индивидуального, так и коллективного.
В первом действии появляются персонажи, завязывается конфликт, а затем наступает что-то вроде развязки. В таком случае во время сна мы даем возможность отдохнуть нашему внутреннему миру с его образами и снова восстановить баланс.
- Ещё одно интересное применение толкованиям сна заключается в том, что в наших снах мы можем увидеть отражение нашей так называемой «темной стороны».
Юнг не разделял концепцию Фрейда, будто сновидения являются «шифром» кодирующим запретные импульсы либидо, репрезентацией неосуществленных желаний, считая такой взгляд упрощенным и наивным. Все эти наблюдения помогут определить, что произошло в представленном спектакле бессознательного, из-за чего произошло, и к чему в итоге привело или может привести.
Анализ сновидений, как правило, проводиться не по одному сновидению, а по серии снов.
Если я скажу «окно», каждый представит что-то своё: кто-то — большое панорамное окно в пентхаусе, кто-то — окошко кассы на вокзале, кто-то — просто пластиковое окно дома.
Так вот: у каждого из нас в сознании находятся свои образы и свои ассоциативные связи.
Поэтому, например, для американца, который во сне видит, что ему кто-то говорит «Иди, прыгни в озеро» это в действительно значит «Не обращай внимание» (есть у них такая поговорка с таким значением), то у нас этот сон будет явно означать недоброжелательное отношение.
Поэтому почти каждый раз Юнг говорит, что сон нельзя толковать отдельно от личности, увидевшего его.
В реальном мире (когда мы бодрствуем), мы стараемся «причесать» эти образы.
Архетипы недоступны обычному восприятию и осознаются через их внешнюю проекцию на объекты.
Роль архетипов в снах согласно Юнгу
Центральная роль отводится Юнгом архетипу самости как потенциальному центру личности – в отличие от Эго как центра сознания. Естественно, поэтому он считал сны проявлениями одной части нашего существа, которая старается связаться с другой, сознательной частью нашего «я», стремясь к полной целостности.
Следовательно, сны не скрывают бессознательное, они раскрывают его.
В процессе толкования сновидений значимость образов устанавливается с помощью сновидца. Его произведениями вдохновлялись многие, в том числе психоаналитик и писатель Джон Кэмпбелл.